五四青年节：一场自我救赎之路

文/邹邹有理

今天翻箱倒柜之余，看到了闲落柜角的五四式白色长围巾，一下子将我拉回到那个动荡的五四时代。五四运动破旧立新，祛除积弊，贯彻民主与科学，倡导思想自由，呼吁个性解放，给后人留下了丰厚的精神遗产。时至今日，先辈的声音仍然振聋发聩，五四精神需要在年轻人身上继续传承和发扬。但是当年的五四精神真的原封不动的一脉相承下来了吗？口号OR精神？看看媒体的调查吧，当代的年轻人对于几乎对于五四青年节都记忆犹新，只不过会当成休闲娱乐的一个借口，对于当年爱国、进步、民主、科学的口号了解的更是少之又少，就不要提什么是真正的五四精神？所以在网络搜索栏中搜索“什么是五四精神”永远排在最前列，这似乎可以理解为既是一种无奈又是一种进步。在五四运动90年的今天，我们重新回望五四，认识五四，将当年五四运动的精神内涵演变为我们发展的精神动力，接着呢，弄清楚年轻人所要承担的社会责任就可以大功告成，将五四精神一代又一代的传承下去。可是现在我有个问题一直搞不清楚，就是学生的责任到底是什么？读书？种田？经商？

当年北大校长蔡元培说，学生的责任就是读书不忘爱国，爱国不忘读书。对于既要读书又要爱国，在当时动荡的年代想要鱼与熊掌兼得似乎是非常困难的事情，学生尽管有激情，也难抵列强的一颗子弹，但是在如今的和平年代，按照凤凰卫视闾丘露薇的说法，早已经变成了现实，既然如此，那学生只有在稳定的条件下，读好书，书读好才能有能力完善社会，才能真正报效国家，推动国家发展，那为何重庆有万名学生会主动退出高考，有的大学会将学生是否会做生意当做结业考核的条件？时代在变，人也变，我们的五四精神也在变，那对于学生读书问题自然透露的就是学校教育与自我教育孰对孰错的争论，那究竟又该如何理解呢？

重庆有万名大学生之所以放弃高考，中间必然存在的就是一个大学生就业能与否的问题，在供需失衡的前提下，必须导致一方的恶性倾斜，曾经北影停招导演系学生不也说明了这个问题吗？那是否也将意味着当今的教育不在适合大学生的成长，在五四青年节的时候，考虑好自己的出路才是第一选择呢？有人说，“五四”是一个时代的节点，是千年荣耀的骄傲与近代百年屈辱的交汇点，中国知识精英在这个节点开始重新寻找方向，开始踏上救赎国家，救赎民族，乃至自我救赎的道路。救赎，自兹而始，终点仍未到达，如今面对的恰恰却是学校与自我教育的双重选择，救赎之路刚刚开始。

对于救赎之路如何前行，著名的评论人何三坡在湖南卫视《零点锋云》中毫不掩饰的说“唯一的解决办法，就是不上学，不上大学”，至于不上大学诞生的成功之士比比皆是，狂傲不羁的韩寒，台球王子丁俊晖、80后新贵茅侃侃，还有今年打算将《新青年》“重生”的吴怀尧也是中途退学，相对其他人在各行各业的成就之外，吴怀尧一个半路出家的和尚能将一个诠释时代青年话语权的杂志重生，邹邹有理有些怀疑之外，将他在《零点锋云》中关于“北大已沦为一个三流学校”的轻蔑当做了自信，但并不是所有的人只看到了他灿烂的一面。人大教授周孝正义愤填膺的解释，现在大学生找不到工作观念是“一根筋”，找不到待遇高的可以降低水平，找不到好的可以找次的，总会有个萝卜坑适合你。大学生就业的低姿态不是今天才刚刚诞生的，为什么我们重蹈覆辙的说来说去，还是会有重庆万名学生放弃高考的事件发生，看来，在今年五四的时候，我们需要考虑的问题更要与时俱进，什么样的五四精神才能让我们当代年轻人的重新肩负社会的责任，对于大学教育与自我教育又该如何抉择，大学生找工作真的难与不难？

《肖申克救赎》中的主人公安迪坚持不懈的用小锤凿洞，完成了自己的救赎之路。对于我们当代的年轻人来说，更需要的是自信与坚持，在五四运动90年后的今天，什么样的五四精神来拯救我们迷失的年轻人呢？该好好想想。